بين دوامه ( النعم) .. و انجراف (لا)

[صلاح السعدي]

بين دوامه ( النعم) .. و انجراف (لا) أتت تراتيب تقص معاني كيفية إن نبحر في معالم ومكامن النطق بين أعماق الحرف فهناك لحظات قد تكسب الشخص بأن يبحر في عمق أفكاره ليبرز لنا صورة أو فكره ترسم معاني تفيض بالمصداقية أو أنها أحلام زائلة بمعاني ومصطلحات باطلة أي إن أدوات المنطقية و لا منطقية تنطوي نحو ماهية الانتقال نحو الصحة وإلا صحة أي إن هناك تراتيب قد تنجم عن صحة وخطأ أي يجب إن تكون الزوايا المطلقة حثيثة على كيفية العمل الصادق ليتلقها المتلقي بصوره ايجابية سريعة لتبحث عن تناغم فكره وعدم البحث عن الشرود الذهني ومن هنا كثير ما نجد بعالمنا البحث عن الخيال الواسع بعيد عن الواقعية المحتمة!
هل هذا قد يكون لشغف الكاتب بروح مغامرة الخيال الواسع ؟!
أو انه يجد سبيل التمخطر في إلية الأدوات والصياغة الفكرية أكثر قدرة على استيعاب المخيخ البسيط لخياله الشاسع؟!
يجب إن نعطي الكلم حقه وان نعطي المتلقي حقوق الحضور من كل الزوايا ولن تحقق نجاح لما نكتب إلا بفهم المتلقي لنا وجعله يبحر في سماء الحرف الصادق ومعاني الحياة المترتبة بعالمنا أي اقتص ما يقال السهل الممتنع حتى تصل إلى القلب المتلقي

هل سياسة الكاتب تحتم عليه الخوض بالخيال الشاسع؟
أم إن المتلقي لا يملك الثقافة النقدية بكيفية الإبحار بمكامن المطروح؟
أم هناك إجابات قد تكون شافيه منكم لنا

مجرد وسوسه ليلية في شرود مجنون

صلاح
12:7 ص
3 من ذي القعدة لعام 1429 هجري

[عبدالله الراشدي]

استاذي صلاح السعــــــدي ..

سعدت ساحة الفكر بهذا الفكر ..

طرحـــــك شيّق يستوقفني ..

فقد تكون هذه الأسئلة محاور لكي ألف بقية الحبال التي لدي عليها ..

هل سياسة الكاتب تحتم عليه الخوض بالخيال الشاسع؟
أم إن المتلقي لا يملك الثقافة النقدية بكيفية الإبحار بمكامن المطروح؟
أم هناك إجابات قد تكون شافيه منكم لنا

يجب على الكاتب ـ من وجهة نظر متواضعة ـ ان يكون هو المتلقي الأول للموضوع ، بمعنى أن ما ينسجه لابد أن يكون مناسباً لحجم المتلقي الذي يريد أن يوصل رسالته إليـــــه , فأجدر بالكاتب ان ينظر من المتلقي ومن سيستقبل عمله لكي ينسج له قدَّ فكره وبأسلــــــــــوب يكون مفهوماً عنده !!

وأنمـــــــاط الأعمال الأدبية تختلف في درجة الخيـــــال الذي يتوجب أن تتوفر فيها فبعضها تستلزم الكــــاتب أن يستخدم كل أدواته ووسائله ليبلغ الخيــــال الشاسع ، وبعضها تستلزم عليه أن يقف عند حدود معينه في ذلـــــــك

كما نجد هنـــــــاك من الكتَّاب كالعقّاد مثلاً ، يكتبون بلغة وبأسلــــــــوب رفيع يصعب على العامّة !!

أشكرك من جديـــد ،

وجزاك الله خيراً

[صلاح السعدي]

استاذي عبدالله

كلام سليم وهذا ما يفتقده بعض الكتاب حيث يسهب من كثره التنقل وعملية الابحار
في الخيال الشاسع من ما يشتتت فكر المتلقي ولا يجد له ملاذ بالقراءه

ويصف كتابنا بالانجراف في دوامه الا والنعم وبهذا يكون القارئ محدود الفكر مع الكاتب الذي يشبع رغبات

كتابته عن حضوره للمتلقي ومعالجه امور قد ترتبت بعقله

نقطه

اي ان القراء يجب ان يكون هو المتلقي / الخيال مطلوب في امور لا تشتت المتلقي

[عُلا الشكيلي]

أخي صلاح،
لعل بعض حرفكـ هنا توافق مع مقالي السابق" الحداثة والتقليدية في الادب"

هناكـ من يتلاعب بالحرف، فتجده يبحر به هنا وهناكـ
وحين تتعمق بكلامه لا ترى فيه إلا إلتواء حروف،

ولأن الكثير منا لا يفقه فن الحبكة، للأحرف،
يصفق بإعجاب لذلكـ الحرف،

نعم، الحداثة ومسايرة الحداثة، والشغف بالحداثة هو
ما أوهم تلك الاقلام أن لحرفها صدى مختلف،
وهي من الفكر خواء غالبا،

معضلة كبيرة، حين تقرأ جمال الكلمة، وتفتش عن جمال المعنى
فلا تجد جديد يضاف إلى قائمة ذائقتكـ

نعم، نحن كقراء بحاجة إلى لغة راقية لـ نقرأ ،
ولكننا قبل ذلكـ بحاجة إلى وعي الكاتب نفسه بما يكتب،

فالكثيرون يكتبون تقليدا لحرف فلان أو علان،
فيأتي التقليد أعمى، إذ ان الكاتب نفسه لا يعي ما يكتب،
عوضا عن أن القارئ أو المتلقي سيصاب بلحظة صمت طويلة
قبل أن يستوعب ما يريد قوله ذلك الكاتب
والغريب أنهم يرون بذلك مفخرة،
وإنها من الإبداع اللغوي!!

أين الابداع في كلام لا يُفهم أغلبه؟!
بل أين الابداع والفكر خواء،ـ

وألف كلمة كان بالامكان أن
ننسجها بكلمة واحدة، أو سطر واحد،


هو بلا شكـ ...هوس الحداثة وتقليدية الحداثييون
شكرا لـ جمال الطرح أخي صلاح،

:f0000:

[صلاح السعدي]

اهلاً بعطرك اختي عُلا

رائع من نسجه قلمكـ للأسف لما اقراء موضوعكـ عن الحداثه ولكن سوف اكون متواجد به

وفعلاً كانك قراتي ما اريد ان اصل اليه

اي ان الكاتب يفتقد الى الحبكه ( ودائما يبحر في الحداثه والتقليد )

مما جعل الفكر متصدع فوق انه مميز


..
.
الحداثه مع التقليد
مع
حبكه الكاتب مرض منتشر الان

نعم للتجديد ولكن ب رونق يجذب القارئ ويحبذ الروح الفكريه في التناوش بها

..
.
عُلا
سله ورد تعشعش بين حنايا روحك

[رضوان الهاشمي]

هل سياسة الكاتب تحتم عليه الخوض بالخيال الشاسع؟


تحيه فكر لهذا الجمال الفكري....
حقيقه تهت في هذه الدوامه...الفكريه ..التي اتحفتنا بها يا صلاح..
سياسة الكاتب اثناء الكتابه فهو في شعور اخر قد يكون في عالم
لاندركه خاصه ان كتب خاطره او قصيده فتجد المبالغه التي لاحدود
ولاخطوط توقفها ...
فيسبح في سماء الخيال دون مقود ودون متحكّم...
وعموما الخيال هو جماليه ونكهه ولكن ليس اسلوب..نتعامل به
لحشو الموضوع والنصوص...


أم إن المتلقي لا يملك الثقافة النقدية بكيفية الإبحار بمكامن المطروح؟


المتلقي عموما يقرأ الاساليب يتعلم منها ويقف بين جمالياتها تجده احيانا
ينسخ الجميل في مخيلته لكي يستفيد من ما قرأ
وتجده يضحك وتجده يغضب..

لكن عموما لن يقرا الشعر الا من له ذائقه ولن يقرا النثر الا من له ذاقه
فتتكون لدى تلك القرّاءه ذائقه رائعه وكافيه لكي ينتقدوااا
ويعلّموا الكاتب مواقع النقد..



شكرا لك عزيزي..

[الفاتنه السمراء]

..{ حياكم هنا
فقط مروراً عابر...}
:f0000:

[عبدالله المنذري]

مثلما يكتب الكآتب / يقرأ المُتلقي
وليـــس لكُل كآتبُ قارئ يُجيد حرفنة القراءة دوماً
للكآتب لون، نســـق، وحدود يرسمها هو فقط
والخيآل في الكتآبةَ منشأ يفتقر إلى الإلتــزام ..
بعض النصوص تختصر المسآفات وتكون قاسيةً بعض الشيء
ولكن يختلف بخلآف المآدة والمعنى منها.